Sasquatch Security - Oregon Schürze

Wie bei Sasquatch Security Unternehmensgrillfesten verwendet. Zeigt die dunkle Silhouette eines Sasquatch (Bigfoot) auf einem pulverblicken Hintergrund, umgeben von der Umrandung Oregons. Gehen Sie mit Sasquatch Security, um Ihr Haus und Ihre Wertgegenstände zu schützen. Unauffällige Sicherheit - da Sasquatches so selten gesehen werden, werden Sie sie kaum bemerken. Wenn Sie eine Sasquatch Security-Filiale in Ihrem Staat eröffnen möchten, lassen Sie es mich wissen und ich werde ein angepasstes Logo posten. Wenn Sie in ländlichen Gebieten des Pazifischen Nordwestens leben oder reisen, könnten Sie möglicherweise auf eine der weniger bekannten Arten der einheimischen Tierwelt stoßen. „Sasquatch“ ist ein anglisiertes Derivat des Wortes „Sésquac“, was in einer Salish-Sprache der amerikanischen Ureinwohner „wilder Mann“ bedeutet. Sasquatch soll eine große, haarige affenähnliche Kreatur sein, die zwischen 1,8 und 3 Metern groß ist, über 225 Kilogramm wiegt und mit dunkelbraunem oder dunkelrotem Haar bedeckt ist. Angebliche Zeugen beschreiben große Augen, einen ausgeprägten Augenbrauenkamm und eine große, niedrig sitzende Stirn; die Oberseite des Kopfes wurde als rund und gekrönt beschrieben, ähnlich dem sagittalen Kamm des männlichen Gorillas. Sasquatch soll oft einen starken, unangenehmen Geruch haben. Die enormen Fußabdrücke, nach denen es benannt ist, sind bis zu 60 cm lang und 20 cm breit. Oft werden Büschel von Haaren einer nicht identifizierten Primatenart gefunden. Die meisten Wissenschaftler sagen, Sasquatch, auch Bigfoot genannt, sei nichts als Folklore und führen Sichtungen oder Fußspuren auf falsche Identifizierung oder Fälschungen zurück. Einige Wissenschaftler wie Jane Goodall glauben jedoch, dass es existieren könnte. Eine Theorie besagt, dass Sasquatches eine Reliktpopulation alter Hominiden sind, die Nordamerika von Eurasien über die Bering-Landbrücke während einer Eiszeit erreichten. Geschichten über Sasquatch-ähnliche Kreaturen finden sich unter der indigenen Bevölkerung des Pazifischen Nordwestens. Die Legenden existierten, bevor es einen einzigen Namen für die Kreatur gab. Sie unterschieden sich in ihren Details sowohl regional als auch zwischen Familien in derselben Gemeinschaft. Ähnliche Geschichten finden sich auf jedem Kontinent außer der Antarktis, einschließlich des australischen Yowie. Mitglieder der Lummi erzählen Geschichten über Ts’emekwes, die lokale Version von Bigfoot. Die Geschichten ähneln sich in Bezug auf die allgemeinen Beschreibungen von Ts’emekwes, aber Details über die Ernährung und Aktivitäten der Kreatur unterschieden sich zwischen den Geschichten verschiedener Familien. Einige regionale Versionen enthielten bösartigere Kreaturen. Der Stiyaha oder Kwi-kwiyai war eine nächtliche Rasse, von der Kinder nicht den Namen sagen sollten, damit die Monster es nicht hören und kommen, um eine Person wegzutragen - manchmal um getötet zu werden. Im Jahr 1847 berichtete Paul Kane über Geschichten der einheimischen Bevölkerung über Skoocooms: eine Rasse kannibalischer wilder Männer, die auf dem Gipfel des Mount St. Helens lebten. Die Skoocooms scheinen eher als übernatürlich denn als natürlich angesehen worden zu sein. Weniger bedrohliche Versionen wie die von Reverend Elkanah Walker aufgezeichnete existieren. Im Jahr 1840 zeichnete Walker, ein protestantischer Missionar, Geschichten von Riesen unter den amerikanischen Ureinwohnern auf, die in Spokane, Washington, lebten. Die Indianer behaupteten, dass diese Riesen auf und um die Gipfel der nahen Berge lebten und Lachs aus den Netzen der Fischer stahlen. Die lokalen Legenden wurden von J. W. Burns in einer Reihe kanadischer Zeitungsartikel in den 1920er Jahren zusammengefasst. Jede Sprache hatte ihren eigenen Namen für die lokale Version. Viele Namen bedeuteten so etwas wie „wilder Mann“ oder „haariger Mann“, obwohl andere Namen häufige Handlungen beschrieben, die es angeblich ausführte (z.B. das Essen von Muscheln). Burns prägte den Begriff Sasquatch, der vom Halkomelem sásq’ets (IPA: [ˈsæsqʼəts]) stammt, und verwendete ihn in seinen Artikeln, um eine hypothetische einzelne Art von Kreatur zu beschreiben, die in diesen verschiedenen Geschichten reflektiert wird. Burns‘ Artikel popularisierten sowohl die Legende als auch ihren neuen Namen und machten sie in Westkanada bekannt, bevor sie in den Vereinigten Staaten populär wurde. BFRO bietet Einzelpersonen und anderen Organisationen eine kostenlose Datenbank. Ihre Internetseite enthält Berichte aus ganz Nordamerika, die von Forschern auf Glaubwürdigkeit untersucht wurden.