Puzzle Le Christ ressuscité, Lion de Juda (VVP 08)

Célébrez Pâques avec notre superbe puzzle dans des couleurs printanières vibrantes et un style religieux traditionnel! La composition se compose de trois scènes qui se chevauchent. En lisant de gauche à droite, nous voyons: 1) Le tombeau scellé avec sa cravate ininterrompue : Le tombeau est approché par deux soldats romains chargés de le garder. En arrière - plan, sur Golgotha se tiennent les trois croix maintenant vides. 2) Le Christ ressuscité : Juste à droite du centre se dresse le Seigneur ressuscité pieds nus et vêtu de vêtements blancs avec des reflets jaunes et une doublure rose. Dans sa main gauche, il tient une "banderole de résurrection". Habituellement, de telles bannières sont suspendues d'un standard ou d'une grande croix mince et portent une croix rouge sur un champ blanc. Ici, en revanche, la croix est plus rose foncé que le rouge pourpre brillant habituel en accord avec la palette de l'impression. Le Christ lève son autre main, son droit, en bénissant avec trois doigts - le pouce et les deux premiers chiffres - pointant vers le céleste et deux doigts repliés. Les trois doigts pointés vers le haut sont une référence évidente à la Trinité; les deux pointant vers le bas, une référence moins évidente à la double nature du Christ, humaine et divine. Aux pieds du Christ, le mal déguisé d’un serpent s’efface en défaite. Et, 3) Jérusalem : Au arrière - plan, le soleil se lève sur la ville de Jérusalem. Cette scène dans la scène est un jeu visuel de mots : Le Christ est "Le Fils [de Dieu qui] se lève". Que la ville soit en forme carré et située au milieu des voies d'eau suggère qu'elle est en fait la "Nouvelle" Jérusalem, la capitale du royaume messianique, le Corps du Christ, l'Église, le Ciel sur Terre. Toute la composition est encadrée d'un ovale barbelé entouré de crocus jaunes et violets entrecoupés de rouleaux contre un riche arrière - plan bordeaux. Le crocus est une fleur du début du printemps qui témoigne de la joie et de la joie. + Le texte des défilés qui encadrent la composition est le suivant : "Ecce vicit Leo de Tribu Juda, radix David!", c'est-à-dire, "Voici le lion de la tribu de Juda[h], la racine de David, a conquis!" [Apocalypse 5:5] avec un "Alleluia!" ajouté. Cette citation est riche en associations. En théologie chrétienne, Jésus-Christ est le Lion de Juda, retraçant sa lignée humaine par David le Roi à cette tribu d'Israël. De plus, le lien du lion avec la résurrection provient de la littérature médiévale. Selon les récits qui circulaient au Moyen-Âge, un petit lion a été mis à vie par son père le troisième jour après sa naissance dans un parallèle évident avec les Évangiles. L’image de dévotion belge reproduite ici date de la renaissance néo-gothique de la fin du XIXe siècle, un mouvement d’art et d’architecture ecclésiastiques qui s’inspire du Moyen-Âge. Aujourd'hui encore, l'association de Jésus au lion, avec le sacrifice, et avec la résurrection vit dans la culture populaire à travers le caractère Christ-comme d'Aslan dans les écrits de C.S. Lewis et les films tirés de ses livres. +Crédit image (VVP 08) : Image ancienne en chromolithographie intitulée Ecce vicit Leo de Tribu Juda, radix David. Alléluia ! [Voici le lion de la tribu de Juda[h], la racine de David, a conquis. Alleluia!] initialement publié par K[arel] v[an] d[e] Vyvere-Petyt, Bruges, Belgique, fin du XIXe siècle, de la collection privée du créateur d’éphémères religieux.