Mug Citations de vie, dit Soren Kierkegaar, Calligraph

"La vie ne peut être comprise qu'à l'envers, mais elle doit être vécue à l'avant." — Søren Kierkegaard — Søren Aabye Kierkegaard (/ˈsɒ rn ˈkatkatakɑrd/ SORR-KEER-kmi-gard, US aussi /-ɡr/ - Gor Danois : [ n kikk] (écoute);[8] 5 mai 1813 - 11 novembre 1855[9]) était un théologien, philosophe, poète, critique social et auteur religieux danois qui est largement considéré comme le premier auteur existentiel philosophe tenaliste.[10][11] Il a écrit des textes critiques sur la religion organisée, le christianisme, la moralité, l'éthique, la psychologie et la philosophie de la religion, montrant une affection pour la métaphore, l'ironie et les paraboles. Une grande partie de son travail philosophique porte sur la façon dont on vit comme un "individu unique", en donnant la priorité à la réalité humaine concrète plutôt qu'à la pensée abstraite et en soulignant l'importance du choix et de l'engagement personnels[12]. Il était contre les critiques littéraires qui définissaient les intellectuels idéalistes et les philosophes de son époque, et pensait que Swedenborg,[13][14] Hegel,[15] Fichte, Schelling, Schlegel et Hans Christian Andersen étaient tous "compris" beaucoup trop rapidement par les "savants"[16]. L'oeuvre théologique de Kierkegaard se concentre sur l'éthique chrétienne, l'institution de l'Église, les différences entre les preuves purement objectives du christianisme, la distinction qualitative infinie entre l'homme et Dieu, et la relation subjective de l'individu avec le Dieu-homme Jésus-Christ[17] qui est venu par la foi.[18][19] Une grande partie de son oeuvre traite de l'amour chrétien. Il était extrêmement critique de la doctrine et de la pratique du christianisme comme religion contrôlée par l'État (césaropapisme) comme l'Église du Danemark. Son travail psychologique explorait les émotions et les sentiments des individus face aux choix de vie[2]. Les premiers travaux de Kierkegaard ont été écrits à l'aide de pseudonymes pour présenter des points de vue distinctifs interagissant dans un dialogue complexe[20]. Il a exploré des problèmes particulièrement complexes de différents points de vue, chacun sous un pseudonyme différent. Il a écrit Upbuilding Discourses sous son propre nom et les a dédiés à "l'individu unique" qui pourrait vouloir découvrir le sens de ses oeuvres. Il a écrit : "La science et la recherche veulent enseigner que devenir objectif est la voie. Le christianisme enseigne que le chemin est de devenir subjectif, de devenir un sujet."[21][22] Alors que les scientifiques apprennent le monde par l'observation, Kierkegaard nie catégoriquement que l'observation seule puisse révéler les rouages intérieurs du monde de l'esprit[23]. Parmi les idées clés de Kierkegaard figurent le concept de "vérités subjectives et objectives", le chevalier de la foi, la dichotomie de la mémoire et de la répétition, l'angoisse, la distinction qualitative infinie, la foi comme passion, et les trois étapes sur le chemin de la vie. Kierkegaard a écrit en danois et la réception de son oeuvre était initialement limitée à la Scandinavie, mais au tournant du 20ème siècle, ses écrits ont été traduits en français, allemand et d'autres langues européennes majeures. Au milieu du XXe siècle, sa pensée exerçait une influence considérable sur la philosophie[24], la théologie[25] et la culture occidentale en général. —