Mezuzah Postkarte

Eine mezuzah Fall überlagert auf den Text des mezuzah Perchment. Oft findet man an den Türpfosten traditioneller (und oft nicht beobachtender) jüdischer Zuhause einen kleinen Container oder einen Koffer. Dies wird gemeinhin als Mezuzah bezeichnet (Hebräisch: מְ ז וּ זָ ‎ "Türpfosten"; Plural: מְ Mezuzot), obwohl der Begriff tatsächlich auf die darin enthaltene Rolle des gerollten Pergaments verweist. Die Mezuzah wird mit den spezifizierten hebräischen Versen der Tora (Deuteronomie 6:4-9 und 11:13-21) eingeschrieben. Diese Verse umfassen das jüdische Gebet "Shema Yisrael", beginnend mit dem Satz: "Hören Sie, o Israel, der Herr, unser G-d, der LORD ist eins." Die Mezuzah erfüllt das mitzvah (Gebot), die Worte des Schema "auf den Türpfosten deines Hauses" zu beschreiben (Deuteronomie 6:9). Die Schriftrolle wird von einem qualifizierten Schreiber vorbereitet, der sich jahrelang intensiv ausgebildet hat. Das hebräische Wort ש ד י (Shaddai) wird auf der Rückseite der Schriftrolle geschrieben. Shaddai, einer der biblischen Namen Gottes, dient hier auch als Akronym für Shomer Daltot Jisrael, "Wächter der israelischen Türen". Die Phrase "כ ו ו ו ז במ" wird auch auf der Rückseite des Scrolls geschrieben. Die Phrase ist eine Cäsar-Chiffre - eine Verschiebung mit einem Buchstaben - des dritten, vierten und fünften Wortes des Shema, "Adonai, Eloheinu, Adonai", "Der Herr, unser Gott, der Herr"; sie ist auf der Rückseite des Falls geschrieben, gegenüber den entsprechenden Wörtern auf der Vorderseite. Diese Inschrift stammt aus dem 11. Jahrhundert und befindet sich unter der Hasidei Ashkenaz (mittelalterliche jüdische Mystik). Nach dem sephardischen Brauch (minhag) ist der Satz "כ ז ו ו ו ב " verboten, und nur das hebräische Wort (Schaddai) ist auf der Rückseite der Mezuzah zu schreiben. Diese Praxis wird von der Shulchan Aruch und den Schriften des Rambam unterstützt. Die Ashkenazi-Sitte, beide Sätze zu schreiben, wurde jedoch in den Schriften des Remo.Template:Yoreh De'ah 288:15 unterstützt. Das Pergament wird dann aufgerollt und in das Gehäuse gelegt. Der erste Buchstabe von Shaddai erscheint normalerweise außerhalb des Falls. Der Fall und die Schriftrolle werden dann an der rechten Seite der Tür angebracht, wenn Sie das Gebäude oder den Raum betreten, mit einer kleinen Zeremonie namens Chanukkat Ha-Bayit (Widmung des Hauses ). Ein kurzer Segen wird rezitiert. Wo die Türe breit genug ist, neigen die Juden von Ashkenazi die Mezuzah so, dass die Spitze in Richtung des Raumes slangt, in den sich die Tür öffnet. Dies wird getan, um die varianten Meinungen der mittelalterlichen Rabbis Rashi und Rabbeinu Tam zu berücksichtigen, ob sie horizontal oder vertikal platziert werden sollten, und auch um zu implizieren, dass Gott und die Tora (die die Mezuzah symbolisiert) in den Raum eintreten. Die meisten Sephardi, Mizrahi und andere Juden außerhalb Ashkenazis befestigen die Mezuzah vertikal, obwohl spanische und portugiesische Juden, die in Ländern leben, in denen die Mehrheit der Juden Ashkenazim sind, sie normalerweise in Slanking setzen. Jeiwsh Brauch ist es, den Mezuzah jedes Mal mit den Fingerspitzen zu Touch, wenn du durch eine Tür gehst und dann die Finger küsst, die sie berührt haben, Liebe und Respekt vor G-d und seinem Mitzvot zum Ausdruck zu bringen und dich an den in ihnen enthaltenen Mitzvot zu erinnern. Viele beobachtende Juden aller jüdischen Glaubensrichtungen haben mindestens zweimal alle sieben Jahre einen qualifizierten Karo für die Mezuzotter-Pergamente für Defekte (wie kleine Tränen oder verblasste Schriften). Das Gebot, eine Mezuzah anzubringen, wird in der jüdischen Welt weithin befolgt, sogar von Juden, die nicht religiös beobachtend sind. Während der wichtige Teil der Mezuzah das Haken oder Pergament ist, und nicht der Fall selbst, wurde die Gestaltung und Produktion von Mezuzah-Hüllen im Laufe der Zeit zu einer Kunstform erhoben. Mezuzah-Hüllen werden aus einer Vielzahl von Materialien hergestellt, von Silber und wertvollen Metallen bis zu Holz, Stein, Keramiken, Zinn und sogar Polymer Ton.