Kiefernkone auf gefallenen Nadeln Geschenkanhänger

Eine digitale Darstellung eines Kiefernkonus aus Ma'alot-Tarshiha in Nordisrael, Galiläa, überlagert auf einem Hintergrundbild von gefallenen Nadeln. Fügen Sie Ihren eigenen Text sowohl vorne als auch hinten hinzu. Die Pine Aleppo (Pinus halpensis), auch bekannt als die Pine Jerusalem, ist die einzige Art von Wildkiefer, die in Israel wächst. Es wird allgemein akzeptiert, dass der Baum, der heute als "Kiefer" bezeichnet wird, der biblische "Ölbaum" ist, wie in Isaiah XLI, 19: "Ich werde in der Wildnis die Zeder, die Akazienbaum und die Myrte und den Ölbaum Pflanze.." Es wird auch in I. Könige, 23: "Und in dem Heiligtum machte er zwei Kirschen. Ölholz, jeder zehnte Kubikmeter hoch." Der Ölbaum wird auch in den Versen 31 und 33 desselben Kapitels erwähnt, sowie in der Nechämie VIII, 15. Der Ölbaum ist nah zu anderen eindrucksvollen Bäumen in der Beschreibung der Vision der Erlösung, in der Blüte der Wüste und dem trockenen Land. In der Mishnah und anderen rabbinischen Literatur wird der Ölbaum als ein Baum erwähnt, der zur Entflammung der Leuchttürme verwendet wurde, die zur Ankündigung eines neuen Monats angezündet wurden. Die Kiefer in ihrem heutigen Namen wird nur einmal in der Bibel erwähnt, im Buch von Isaiah XLIV, 14: "... und nimmt die Zypresse und die Eiche, die er unter den Waldbäumen stärkt; er Pflanze eine Kiefer, und der Regen nährt sie." Im Zusammenhang mit den verschiedenen Bäumen, die zum Brennen des "roten Erbes" verwendet wurden, wird in der Mishna von Kiefern gesprochen. Es gibt auch diejenigen, die halten, dass Kiefern unter den Bäumen waren, um die Baken zu entzünden, um einen neuen Monat anzukündigen. Im Frühling blüht und blüht die Aleppo-Kiefer und Blume. Die männlichen Kegel werden nach der Blüte vergossen, während sich die weiblichen Kegel zu Frucht entwickeln. Der Kegel bleibe auf dem Baum, bis eine schwere Sharav [Hamsin], wenn er sich öffnet und seine Samen verstreut sind. "Wenige sind ganz taub für das Predigen von Kiefern. Ihre Predigten auf den Bergen gehen uns ins Herz; und wenn die Menschen im Allgemeinen, selbst einmal, in den Wald got werden könnten, um die Bäume für sich selbst sprechen zu hören, würden alle Schwierigkeiten beim Schutz der Wälder verschwinden."