Jérusalem - Porte de la Miséricorde

La Porte de la Miséricorde (hébreu, Sha'ar Harachamim שער הרחמים) est la plus ancienne des portes actuelles dans les murs de la vieille ville de Jérusalem. La porte est située au milieu du côté est du mont du Temple. La porte est divisée en deux portes, toutes deux bloquées aujourd'hui avec des briques. La porte nord est appelée la 'Porte de Grâce' et la porte sud est appelée la 'Porte de la Miséricorde'. Selon la tradition juive, la Shekhinah (שכינה) (Présence divine) apparaissait à travers cette porte, et apparaîtra à nouveau lorsque le Messie viendra (Ezéchiel 44:1-3) et qu'une nouvelle porte remplacera la présente; c'est pourquoi les Juifs priaient pour la miséricorde à l'ancienne porte à cet emplacement. D'où le nom. La porte est l'une des quelques portes scellées dans les murs de la vieille ville de Jérusalem. Contrairement à la plupart des autres portes de Jérusalem, la Porte Dorée a été construite à l'origine au moins un millénaire avant que Soliman le Magnifique ne reconstruise les murs de Jérusalem en 1540. Certains archéologues pensent que la porte d'origine, datant de la construction d'Hérode ou même de la période de Néhémie (440 avant notre ère), existe encore sous la porte actuelle. Soliman a scellé la porte en 1541 pour empêcher l'entrée du Messie. Les musulmans ont également construit un cimetière devant la porte, dans la croyance que le précurseur du Messie, Élie, ne pourrait pas passer à travers la porte et donc le Messie ne viendrait pas. L'écriture hébraïque sur les murs internes de la chambre de la porte est censée avoir été laissée par des pèlerins juifs il y a au moins 1 000 ans.La présente a probablement été construite dans les années 520 après JC, dans le cadre du programme de construction de Justinien Ier à Jérusalem, sur les ruines de la porte antérieure dans le mur. Une théorie alternative soutient qu'elle a été construite dans la dernière partie du VIIe siècle par des artisans byzantins employés par les khalifs omeyyades. La Porte de la Miséricorde a une signification particulière à Yom Kippour. Si la porte était ouverte, elle mènerait directement à la place du Temple. L'extérieur de la porte s'ouvrirait sur la vallée du Cédron et le mont des Oliviers au-delà. Dans la littérature talmudique, la porte était également connue sous le nom de Porte de Shushan en raison de sa direction est (vers la ville perse de Shushan) et peut-être en raison du rôle joué par le dirigeant perse Cyrus dans le retour des Juifs à Jérusalem après l'exil babylonien. Selon la tradition, à Yom Kippour, un messager (généralement un prêtre) prenait l'agneau sacrificiel du Temple à travers la porte jusqu'au désert. La cérémonie de purification de la Vache rousse impliquait également de prendre le sacrifice à travers la porte est jusqu'au mont des Oliviers.