Die Sieben Erzengel (M 034; Stich) Poster

In diesem Stich des Himmels von Hieronymus [Jerome] Wierx aus etwa 1600 liegt der Fokus auf den Erzengeln. + Oben im Bild sind die Heilige Dreifaltigkeit mit Symbolen der Evangelisten (Mitte); die selige Jungfrau Maria mit den Heiligen Petrus und Paulus (links); und die Heiligen Johannes der Täufer, Stephanus der Proto-Martyrer und Laurentius von Rom (rechts). Die Größe dieser Figuren ist nicht indikativ für ihre theologische Bedeutung. Vielmehr ist ihre reduzierte Größe eine Funktion der Komposition in Perspektive, die eine große Distanz zwischen den Figurengruppen in der Bildebene anzeigt und die Erzengel als den Brennpunkt des Kunstwerks betont. + Die Sieben Erzengel, deren Namen in ihren Heiligenscheinen eingeschrieben sind, werden mit ihren Attributen dargestellt. Von links nach rechts gelesen sind die Erzengel wie folgt: St. Raphael („Gott heilt“) trägt ein Apothekergefäß und hält die Hand des jungen Tobias, der einen Fisch trägt. Mit einer Salbe aus Fischinnereien heilte St. Raphael Tobias‘ Vater von Blindheit und seine zukünftige Frau von Besessenheit durch einen Dämon. Uriel (oder Ariel; „Gott ist mein Licht“) schwingt ein Schwert. Er könnte Adam und Eva nach dem Sündenfall aus dem Garten Eden vertrieben haben. Eine Flamme brennt an seinen Füßen. St. Gabriel („Stärke Gottes“) wird normalerweise mit einem Lilienstrauß dargestellt. Hier trägt er jedoch eine Laterne, die Licht auf einen Spiegel aus Jaspis wirft. Die Laterne symbolisiert das Wort Gottes; und der Spiegel aus Jaspis – einem Mineral mit Einschlüssen, das dennoch einen reflektierenden Glanz annimmt, wenn es poliert wird – symbolisiert unser fehlerhaftes Verständnis von Gottes Natur. In der Mitte trägt ein großer, in Rüstung gekleideter St. Michael („Wer ist wie Gott?“) ein Kampfstandart und eine Siegespalme. Er zertritt Luzifer in Gestalt eines Drachen unter seinem Fuß. Sealtiel („Gebet für Gott“) faltet hier mit erhobenen Augen die Hände vor seiner Brust zum Gebet. Jehudiel („Gottes Gerechtigkeit“) trägt eine Krone und eine Geißel (das himmlische Äquivalent von Zuckerbrot und Peitsche). Und schließlich hält Barachiel („Gottes Segnungen“) eine Falte seines Mantels gefüllt mit Blumen zum Streuen oder Verteilen. + Unter dem Bild erscheinen zwei Bibelstellen in Latein: „Gratia vobis, et pax ab eo, qui est, et qui erat, et qui venturus est: et a septem spiritibus qui in conspectu throni ejus sunt“, das heißt „Gnade sei euch und Friede von dem, der ist und der war und der kommen wird, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind“ (Apok. 1,4) und „In conspectu angelorum psallam tibi; adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo, D[omi]ne“, das heißt „Ich will dir lobsingen vor seinen Engeln: ich will anbeten gegen deinen heiligen Tempel und ich will deinem Namen Ehre geben, [Herr]“ (Psalm 137,1-2). Beide lateinischen Passagen stammen aus der Biblia Sacra Vulgata (VULGATE); beide englischen Übersetzungen stammen aus der Douay-Rheims 1899 American Edition (DRA). + Gemeinsamer Gedenktag der Heiligen Michael, Gabriel und Raphael: 29. September + Bildnachweis (M 034): Antiker flämischer nordischer Renaissance-Stich von St. Michael und Erzengeln (Die Sieben Erzengel), von Hieronymus [Jerome] Wierx, ursprünglich veröffentlicht mit Privileg von Piermans, Antwerpen, Belgien, etwa 1600, aus dem Metropolitan Museum of Art, The Elisha Whittelsey Collection, The Elisha Whittelsey Fund, 1951, 51.501.6402. Creative Commons CC0 1.0 Universell Public Domain Dedication.